Né le 29 novembre 1914, à Vighignolo (Italie), très tôt, Charles ressent dans son cœur l'appel au sacerdoce. Sur les conseils du curé de sa paroisse, il décide d'entrer au Collège des Carmes Déchaux de Monza. Après avoir terminé ses études secondaires, en 1930, il demande à entrer dans l'Ordre du Carmel.

Le 11 juillet 1930, au couvent de Concesa, dans le Sanctuaire de la Divine Maternité, Charles revêt l'habit de l'Ordre de la Bienheureuse Vierge Marie du Mont Carmel et prend le nom de Frère Marcello de l'Immaculée. C'est le début du noviciat. Le 17 juillet 1931, il a fait sa première profession. Après ses études secondaires et philosophiques à Milan, frère Marcello poursuit ses études de théologie à Piacenza. Le 8 décembre 1935, il fait sa profession solennelle. Le 11 juin 1938, il est ordonné prêtre.

Après deux brefs séjours à Turin et à Parme, il est transféré à Bologne où il reste pendant dix ans. En 1948, il est envoyé à Ferrare, au couvent de San Girolamo. Pendant trente-six ans, la ville connaîtra l'incessante charité du Père Marcello, surtout comme confesseur et directeur spirituel. De 1951 à 1957, il a été prieur du couvent. En 1960, il devient aumônier en pédiatrie à l'hôpital Sant'Anna.

Il est décédé le 13 juillet 1984.

L'enquête diocésaine sur "la vie, les vertus et la réputation de sainteté" a été ouverte auprès du diocèse de Ferrare le 8 décembre 2014 et clôturée le 25 septembre 2021.

ATTENTION

1) Pour pouvoir consulter la Positio, veuillez remplir le formulaire de demande sur cette page.

2) Si votre demande est acceptée, nous vous adresserons les conditions et les modalités de consultation du document.

2. Pour ouvrir une Cause, il faut qu'au moins cinq ans se soient écoulés depuis la mort du candidat. Ceci afin de permettre un meilleur équilibre et une plus grande objectivité dans l'évaluation du cas et de permettre aux émotions du moment de se décanter. Les personnes doivent être clairement convaincues de la sainteté du candidat (fama sanctitas) et de l'efficacité de son intercession auprès du Seigneur (fama signorum).

Née à Potenza (Italie) le 4 mai 1893, elle rejoint Rome avec sa famille en 1904. En 1913, elle obtient son diplôme et enseigne dans une école primaire du quartier San Lorenzo, travaille comme guichetière dans une banque et, enfin, pendant dix ans, est employée à la bibliothèque du Magistero statale de Rome. Elle fréquentait assidûment la paroisse du Sacré-Cœur, ainsi que l'Institut "Caterina Volpicelli", où elle passait son temps libre dans l'atelier de broderie et de couture.

Le 29 septembre 1930, elle épouse Ulisse Amendolagine dans la Paroisse Sainte-Thérèse. Elle rejoint la confrérie du Saint Scapulaire (Notre-Dame du Mont Carmel). Ouverts avec amour à la vie, ils deviendront parents de cinq enfants, auxquels ils accorderont toute leur attention quant à l'éducation et la formation, en particulier religieuse. Pour cela, ils choisiront des écoles catholiques et collaboreront, grâce à un dialogue continu avec les enseignants, à la croissance morale, spirituelle et humaine de leurs enfants. Les enseignants et les professeurs, religieux et religieuses, seront également d'une aide précieuse pour leur maturité chrétienne, ainsi que pour le bien-être de la famille. Ils accompagnent leurs enfants à l'école (Frères des Ecoles Chrétiennes, Frères Maristes, Sœurs de Sainte Francesca Cabrini et de Sainte Angela Merici) et dans leur temps libre (Pères Carmes Déchaussés de la Paroisse Sainte-Thérèse), participent à leurs activités en dialogue continu avec les éducateurs, pour lesquels ils ont toujours fait preuve de grande confiance et de respect.

La guerre met toute la famille à l'épreuve : les bombardements, la fuite de Rome en tant que personnes déplacées vers un petit village des Abruzzes (Cappadoce), la démission d'office pendant l'occupation allemande, la fuite et la clandestinité au Grand Séminaire de Rome, la peur des rafles et des représailles allemandes, mais surtout le manque du nécessaire pour survivre. Tout cela ne décourage pas le couple qui redouble de confiance en la Divine Providence. La prière est devenue un soutien efficace et parfois miraculeux dans les plus grandes difficultés.

Outre l'Eucharistie, qui est l'objet d'une attention toute particulière, la vie familiale se déroule sous le regard aimant de Marie, invoquée quotidiennement, afin qu'elle "couvre de son manteau les parents et les enfants". Les autres formes de dévotion, qui sont plus que de simples prières, ne manquent pas: ce sont des exemples à imiter (saint Joseph, sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, saint Jean Bosco, sainte Thérèse d'Avila, saint Jude Thaddée). La maladie, qui est le lot commun, est acceptée non pas avec résignation, mais avec sérénité, toujours sûr que la main bienveillante de Dieu conduit chaque événement pour notre bien. Lelia, accompagnée par la douleur de toute la famille, monte rapidement en haut du Calvaire. Après presque deux ans d'atroces souffrances, dues à une tumeur du mésentère, elle décède le 3 juillet 1951. Au cours de ses derniers jours, on peut l'entendre murmurer continuellement la dernière partie de l'Ave Maria : "Maintenant et à l'heure de notre mort".

L'enquête diocésaine sur "la vie, les vertus et la réputation de sainteté" a été ouverte le 18 juin 2004 et clôturée le 24 mai 2011 auprès du diocèse de Rome.

 Video sui coniugi Amendolagine

ATTENTION

1) Pour pouvoir consulter la Positio, veuillez remplir le formulaire de demande sur cette page.

2) Si votre demande est acceptée, nous vous adresserons les conditions et les modalités de consultation du document.

[No form id or name provided!]

 Video sui coniugi Amendolagine

2. Pour ouvrir une Cause, il faut qu'au moins cinq ans se soient écoulés depuis la mort du candidat. Ceci afin de permettre un meilleur équilibre et une plus grande objectivité dans l'évaluation du cas et de permettre aux émotions du moment de se décanter. Les personnes doivent être clairement convaincues de la sainteté du candidat (fama sanctitas) et de l'efficacité de son intercession auprès du Seigneur (fama signorum).

Née à Siwcowka, dans le diocèse de Cracovie, en 1876, elle est la neuvième des dix enfants de la famille Siwiec. Tous la surnomment "Kundusia".

Elle se nourrit de la sérénité du paysage et de sa famille, dont le père, même avancé en âge, partait aux pâturages en sifflant et en chantant, et le soir admirait les nuances des couchers de soleil, assis devant la maison. Kundusia apprit à lire et à écrire en suivant une sorte de "cours du soir" pendant les mois d'hiver, où les professeurs sont les personnes les plus instruites du village.  Elle est déterminée, volontaire et profondément croyante. Avec son fiancé, auquel elle tient beaucoup, elle fait déjà des projets de mariage.

Le tournant de sa vie se produit en 1896, lorsqu'elle participe à la mission populaire prêchée par un père rédemptoriste : Kundusia, âgé de 20 ans et sur le point de se marier, découvre soudain sa vocation : " vivre dans le monde, mais seulement pour le Christ ". Elle réorganise alors sa vie autour de cet idéal, en donnant une priorité absolue aux choses spirituelles. Il commence par s'inscrire à l'Apostolat de la prière, puis suit un cours de catéchèse pour préparer les filles des montagnes au mariage et les enfants à leur première communion, puis rejoint le tiers ordre du Carmel. Dans son village, tous observent sa métamorphose, celle d'une fille "comme tout le monde" qui progressivement devient de plus en plus "de Jésus". Ils l'ignorent, mais ils pressentent que derrière tout cela se cache une grande intimité avec le Ciel, née et entretenue par de longues heures de prière "cœur à cœur" avec Jésus.

En 1929, elle fait don des terres dont elle va hériter pour construire un "centre éducatif" : une école ordinaire en somme, mais qu'elle n'a jamais pu fréquenter, dirigée par des religieuses diplômées, qui s'occupent en outre de l'éducation des enfants et des adultes. Une chapelle est également construite à côté du centre. Ce n'est qu'à partir de cette année-là que Kundusia a la joie et la possibilité de participer à une messe quotidienne. L'Eucharistie déploie toute sa vie spirituelle et accroît son intimité avec Jésus. On ne sait pas exactement quand, mais, en particulier après la communion, elle entend des "locutions intérieures". Kundusia ne le révélera à son confesseur qu'en 1942, avec une certaine gêne, en admettant que cela dure depuis un certain temps. Cela la mène peu à peu à mûrir la décision d'offrir sa vie en réparation pour les péchés du monde et à faire grandir en elle une oblativité totale, en union avec le sacrifice de Jésus sur la croix.

Des personnes simples ou cultivées, des prêtres et des religieux commencent à affluer auprès de Kundusia pour obtenir des conseils, une aide spirituelle, une invitation à faire le bien : tous reçoivent de cette femme sans instruction ce dont ils ont besoin. En entrant chez elle, ils la trouvent occupée avec ses frères à lire des ouvrages mystiques, qu'elle commente avec une profondeur et une compétence qui étonnent même les plus brillants théologiens. Son union complète avec Jésus atteint son sommet lorsqu'elle accepte avec joie la souffrance : en 1948, elle est atteinte d'une tumeur osseuse avec des métastases étendues. Derrière son habituelle expression souriante et plaisante se cache une souffrance indicible. Tout est offert en réparation des péchés du monde, tout est vécu en union avec le sacrifice de la croix.

Elle décède paisiblement, au milieu de douleurs intenses, le 27 juin 1955.

L'enquête diocésaine sur "la vie, les vertus et la réputation de sainteté" a été ouverte le 21 décembre 2007 et clôturée le 28 octobre 2011 auprès de l'archidiocèse de Cracovie. Le décret de validité a été prononcé le 1er mars 2013.

ATTENTION

1) Pour pouvoir consulter la Positio, veuillez remplir le formulaire de demande sur cette page.

2) Si votre demande est acceptée, nous vous adresserons les conditions et les modalités de consultation du document.

[No form id or name provided!]