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2. Pour ouvrir une Cause, il faut qu'au moins cinq ans se soient écoulés depuis la mort du candidat. Ceci afin de permettre un meilleur équilibre et une plus grande objectivité dans l'évaluation du cas et de permettre aux émotions du moment de se décanter. Les personnes doivent être clairement convaincues de la sainteté du candidat (fama sanctitas) et de l'efficacité de son intercession auprès du Seigneur (fama signorum).

Née à Siwcowka, dans le diocèse de Cracovie, en 1876, elle est la neuvième des dix enfants de la famille Siwiec. Tous la surnomment "Kundusia".

Elle se nourrit de la sérénité du paysage et de sa famille, dont le père, même avancé en âge, partait aux pâturages en sifflant et en chantant, et le soir admirait les nuances des couchers de soleil, assis devant la maison. Kundusia apprit à lire et à écrire en suivant une sorte de "cours du soir" pendant les mois d'hiver, où les professeurs sont les personnes les plus instruites du village.  Elle est déterminée, volontaire et profondément croyante. Avec son fiancé, auquel elle tient beaucoup, elle fait déjà des projets de mariage.

Le tournant de sa vie se produit en 1896, lorsqu'elle participe à la mission populaire prêchée par un père rédemptoriste : Kundusia, âgé de 20 ans et sur le point de se marier, découvre soudain sa vocation : " vivre dans le monde, mais seulement pour le Christ ". Elle réorganise alors sa vie autour de cet idéal, en donnant une priorité absolue aux choses spirituelles. Il commence par s'inscrire à l'Apostolat de la prière, puis suit un cours de catéchèse pour préparer les filles des montagnes au mariage et les enfants à leur première communion, puis rejoint le tiers ordre du Carmel. Dans son village, tous observent sa métamorphose, celle d'une fille "comme tout le monde" qui progressivement devient de plus en plus "de Jésus". Ils l'ignorent, mais ils pressentent que derrière tout cela se cache une grande intimité avec le Ciel, née et entretenue par de longues heures de prière "cœur à cœur" avec Jésus.

En 1929, elle fait don des terres dont elle va hériter pour construire un "centre éducatif" : une école ordinaire en somme, mais qu'elle n'a jamais pu fréquenter, dirigée par des religieuses diplômées, qui s'occupent en outre de l'éducation des enfants et des adultes. Une chapelle est également construite à côté du centre. Ce n'est qu'à partir de cette année-là que Kundusia a la joie et la possibilité de participer à une messe quotidienne. L'Eucharistie déploie toute sa vie spirituelle et accroît son intimité avec Jésus. On ne sait pas exactement quand, mais, en particulier après la communion, elle entend des "locutions intérieures". Kundusia ne le révélera à son confesseur qu'en 1942, avec une certaine gêne, en admettant que cela dure depuis un certain temps. Cela la mène peu à peu à mûrir la décision d'offrir sa vie en réparation pour les péchés du monde et à faire grandir en elle une oblativité totale, en union avec le sacrifice de Jésus sur la croix.

Des personnes simples ou cultivées, des prêtres et des religieux commencent à affluer auprès de Kundusia pour obtenir des conseils, une aide spirituelle, une invitation à faire le bien : tous reçoivent de cette femme sans instruction ce dont ils ont besoin. En entrant chez elle, ils la trouvent occupée avec ses frères à lire des ouvrages mystiques, qu'elle commente avec une profondeur et une compétence qui étonnent même les plus brillants théologiens. Son union complète avec Jésus atteint son sommet lorsqu'elle accepte avec joie la souffrance : en 1948, elle est atteinte d'une tumeur osseuse avec des métastases étendues. Derrière son habituelle expression souriante et plaisante se cache une souffrance indicible. Tout est offert en réparation des péchés du monde, tout est vécu en union avec le sacrifice de la croix.

Elle décède paisiblement, au milieu de douleurs intenses, le 27 juin 1955.

L'enquête diocésaine sur "la vie, les vertus et la réputation de sainteté" a été ouverte le 21 décembre 2007 et clôturée le 28 octobre 2011 auprès de l'archidiocèse de Cracovie. Le décret de validité a été prononcé le 1er mars 2013.

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Né le 4 février 1982, il parcourt le Cameroun de long en large, avec son père, qui est amené à changer de résidence tous les deux ou trois ans pour des raisons professionnelles.

Sa vocation sacerdotale, que ses parents n'entravent pas et que des directeurs spirituels éclairés contribuent à renforcer, est son compagnon inséparable de ses voyages. À son entrée au séminaire, à l'âge de 11 ans, les traits fondamentaux de sa physionomie spirituelle sont déjà bien esquissés en lui : caractère décidé, intelligence vive, tendance à la colère mais prompt à s'excuser, ne supportant aucune injustice, amoureux de la prière, naturellement enclin à la méditation.

Après ses études secondaires, il choisit la filière scientifique qui, selon lui, le préparera mieux à aider ses concitoyens dans le domaine social, voire dans sa future vie de prêtre, qui demeure l'horizon vers lequel il marche. "Je veux être prêtre et je veux arriver pur au sacerdoce", dit-il, plus jaloux que jamais de sa vocation, d’autant plus qu'il est entouré et courtisé par de nombreuses filles, qui le rebaptisent "Jean Chéri". Son affabilité, sa joie et sa vitalité débordante s'expriment aussi sur les terrains de volley-ball, de basket-ball et sur la piste d'athlétisme, où le garçon têtu et volontaire donne le meilleur de lui-même, au moins autant que dans ses études et dans les petits boulots avec lesquels il tente d'aider financièrement ses parents.

La fin de ses études secondaires semble avoir éclairé son parcours vocationnel : en septembre 2001, il entre au noviciat des Oblats de Marie Immaculée, dont il est renvoyé huit mois plus tard parce que sa vocation "ne présente pas les caractéristiques du charisme des Oblats". Ce fut une véritable douche froide pour lui et pour ceux qui avaient parrainé sa vocation. Bien qu'il se dise qu'il n'a pas "à en faire un drame car officiellement on ne me reproche rien", Jean ressent tout le poids qu'entraîne ce refus dans son retour auprès de sa famille, dans la recherche d'un emploi rendu plus difficile par l'ironie et les moqueries de certains collègues. Une cousine religieuse lui ouvre la route du Carmel, presque par hasard. Il se trouve ainsi en juillet 2003 au couvent de Nkoabang, sur le petit chemin de la confiance inconditionnelle en Dieu que Thérèse de Lisieux a tracé et sur lequel Jean semble voler, comme si Dieu l'avait toujours attendu au Carmel et l'y avait toujours voulu.

Ses responsables sont si satisfaits de sa maturité spirituelle et de ses progrès continus au point de le faire passer du statut d'aspirant à celui de postulant au bout de onze mois seulement. Cependant, alors qu'il se préparait à partir pour le noviciat du Burkina Faso, un abcès apparaît sur son genou droit, immédiatement diagnostiqué comme une tumeur maligne. Les cures et les séances de chimiothérapie se sont avérées inutiles et, le 18 novembre 2004, il doit subir une amputation. Jean a traversé cette épreuve avec un courage extraordinaire, affirmant que "finalement, le Seigneur lui avait seulement demandé le don d'une jambe qui ne lui était plus nécessaire". Souhaitant qu'aucun de ceux qui l'approchent ne reparte triste, "il préfère donner de la joie", même lorsqu'il est conduit en Italie, d'abord à Legnano, puis à Candiolo. Il attire les jeunes comme un aimant, et chacun est admiré pour sa force et sa patience. Le 8 décembre 2005, avec la dispense de Rome, il fait sa profession solennelle sur son lit d'hôpital. Il se serait contenté de n'être qu'un "prêtre en fauteuil roulant", dispensateur de la miséricorde de Dieu et homme de prière, mais quand on lui annonce que ses jours sont comptés. Après un instant de perplexité, il conclut : "Je réaliserai ma vocation au Paradis, mais ce ne sera pas une pluie de roses comme celle de sainte Thérèse. Je ferai tomber un déluge de vocations sur le Carmel et l'Église".

Il est décédé le 5 janvier 2006 en odeur de sainteté.

Le processus diocésain sur la " vie, les vertus et la réputation de sainteté " a été ouvert auprès de l'archidiocèse de Milan le 15 février 2013 et s'est achevé le 9 septembre 2014. Le décret de validité a été délivré le 24 novembre 2017.

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