Née à Siwcowka, dans le diocèse de Cracovie, en 1876, elle est la neuvième des dix enfants de la famille Siwiec. Tous la surnomment "Kundusia".
Elle se nourrit de la sérénité du paysage et de sa famille, dont le père, même avancé en âge, partait aux pâturages en sifflant et en chantant, et le soir admirait les nuances des couchers de soleil, assis devant la maison. Kundusia apprit à lire et à écrire en suivant une sorte de "cours du soir" pendant les mois d'hiver, où les professeurs sont les personnes les plus instruites du village. Elle est déterminée, volontaire et profondément croyante. Avec son fiancé, auquel elle tient beaucoup, elle fait déjà des projets de mariage.
Le tournant de sa vie se produit en 1896, lorsqu'elle participe à la mission populaire prêchée par un père rédemptoriste : Kundusia, âgé de 20 ans et sur le point de se marier, découvre soudain sa vocation : " vivre dans le monde, mais seulement pour le Christ ". Elle réorganise alors sa vie autour de cet idéal, en donnant une priorité absolue aux choses spirituelles. Il commence par s'inscrire à l'Apostolat de la prière, puis suit un cours de catéchèse pour préparer les filles des montagnes au mariage et les enfants à leur première communion, puis rejoint le tiers ordre du Carmel. Dans son village, tous observent sa métamorphose, celle d'une fille "comme tout le monde" qui progressivement devient de plus en plus "de Jésus". Ils l'ignorent, mais ils pressentent que derrière tout cela se cache une grande intimité avec le Ciel, née et entretenue par de longues heures de prière "cœur à cœur" avec Jésus.
En 1929, elle fait don des terres dont elle va hériter pour construire un "centre éducatif" : une école ordinaire en somme, mais qu'elle n'a jamais pu fréquenter, dirigée par des religieuses diplômées, qui s'occupent en outre de l'éducation des enfants et des adultes. Une chapelle est également construite à côté du centre. Ce n'est qu'à partir de cette année-là que Kundusia a la joie et la possibilité de participer à une messe quotidienne. L'Eucharistie déploie toute sa vie spirituelle et accroît son intimité avec Jésus. On ne sait pas exactement quand, mais, en particulier après la communion, elle entend des "locutions intérieures". Kundusia ne le révélera à son confesseur qu'en 1942, avec une certaine gêne, en admettant que cela dure depuis un certain temps. Cela la mène peu à peu à mûrir la décision d'offrir sa vie en réparation pour les péchés du monde et à faire grandir en elle une oblativité totale, en union avec le sacrifice de Jésus sur la croix.
Des personnes simples ou cultivées, des prêtres et des religieux commencent à affluer auprès de Kundusia pour obtenir des conseils, une aide spirituelle, une invitation à faire le bien : tous reçoivent de cette femme sans instruction ce dont ils ont besoin. En entrant chez elle, ils la trouvent occupée avec ses frères à lire des ouvrages mystiques, qu'elle commente avec une profondeur et une compétence qui étonnent même les plus brillants théologiens. Son union complète avec Jésus atteint son sommet lorsqu'elle accepte avec joie la souffrance : en 1948, elle est atteinte d'une tumeur osseuse avec des métastases étendues. Derrière son habituelle expression souriante et plaisante se cache une souffrance indicible. Tout est offert en réparation des péchés du monde, tout est vécu en union avec le sacrifice de la croix.
Elle décède paisiblement, au milieu de douleurs intenses, le 27 juin 1955.
L'enquête diocésaine sur "la vie, les vertus et la réputation de sainteté" a été ouverte le 21 décembre 2007 et clôturée le 28 octobre 2011 auprès de l'archidiocèse de Cracovie. Le décret de validité a été prononcé le 1er mars 2013.